摘要：
变大，然后从上方俯视，便把路人的头咬断。遇到见越入道，只需唸出咒语‘见越入道，我已见越！’在《宿直草》、《烟霞奇谈》、《古今百物语评判》等江户时代的怪谈本随笔及日本各地的民俗资料可见。 民间传承中类似见越入道的妖怪有次第高、高入道、高坊主、乘越入道、见上入道、入道坊主等，遍布全国各地。 荻田 1677，第36-38页。...
变大，然后从上方俯视，便把路人的头咬断。遇到见越入道，只需唸出咒语‘见越入道，我已见越！’在《宿直草》、《烟霞奇谈》、《古今百物语评判》等江户时代的怪谈本随笔及日本各地的民俗资料可见。 民间传承中类似见越入道的妖怪有次第高、高入道、高坊主、乘越入道、见上入道、入道坊主等，遍布全国各地。 荻田 1677，第36-38页。
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民间文化研究。其大力推动了很多民间文化保护宣传工作。其创作了大量优秀散文、小说和绘画作品。其并有多篇文章入选中小学、大学课本，如散文《珍珠鸟》。《珍珠鸟》被南一书局选为《国民小学国语》六年级上学期第四课课文。曾任中国文学艺术界联合会执行副主席、中国小说学会会长、中国民间文艺家协会主席、国际民间。
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min jian wen hua yan jiu 。 qi da li tui dong le hen duo min jian wen hua bao hu xuan chuan gong zuo 。 qi chuang zuo le da liang you xiu san wen 、 xiao shuo he hui hua zuo pin 。 qi bing you duo pian wen zhang ru xuan zhong xiao xue 、 da xue ke ben ， ru san wen 《 zhen zhu niao 》 。 《 zhen zhu niao 》 bei nan yi shu ju xuan wei 《 guo min xiao xue guo yu 》 liu nian ji shang xue qi di si ke ke wen 。 zeng ren zhong guo wen xue yi shu jie lian he hui zhi xing fu zhu xi 、 zhong guo xiao shuo xue hui hui chang 、 zhong guo min jian wen yi jia xie hui zhu xi 、 guo ji min jian 。
Bayraktar TB3）和拜拉克塔尔红苹果无人机等 土耳其：土耳其航空航太工业的土耳其安卡无人机 乌克兰：R18无人机在2014年俄国入侵乌克兰后由民间志愿者组织Aerorozvidka开发，是采用商用技术的多轴战斗无人机，配备热成像仪并可投掷炸弹。成本仅4万美元，但在2022年乌俄战争爆发后有不少击毁俄国坦克装甲车辆的战果。。
佛跳墙可以指： 佛跳墙，中国闽菜的一道传统菜肴。 佛跳墙 (电影)（英语：The Mad Monk），1977年香港电影，取材于民间济公信仰。 佛跳墙 (电视剧)（又名：庖丁奇谈），2001年中国大陆电视剧。 佛跳墙 (乐团)（英语：Buddha Jump），由歌手戴佩妮担任主唱的乐团。 佛跳墙 (软件)，Windows。
鲍里斯·利沃维奇·里夫金（俄语：Борис Львович Рифтин），汉名李福清，1932年9月7日—2012年10月3日）是苏联/俄罗斯语言学家、汉学家。在中国民间文学、古典文学、民间艺术等研究领域取得了令人瞩目的成就。 出生于列宁格勒，伯父是东方学家，研究巴比伦语言。1949年中华人民共。
贫穷神（日语：贫乏神、ビンボウガミ）乃日本民间传说使人家道中落、导致贫穷的神祇，散见於各地的民间故事、隨笔、落语等。 基本上贫穷神的形象是一个身形瘦弱骯脏、愁容满面、手持团扇的老者，据说潜入家中时喜欢躲在壁橱里。近代作家中村光行便认为贫穷神喜欢味噌，手持团扇乃是为了將味噌的香味搧向自己。。
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三州奇谈. 江户怪异绮想文艺大系 5. 高田卫监修. 国书刊行会. 2003: 164. ISBN 978-4-336-04275-0. 井上圆了. おばけの正体 [妖怪的真面目]. 新编妖怪丛书 6. 国书刊行会. 1983: 23. BN01566352. 佐藤米司编. 冈山の怪谈. 冈山文库。
刘魁立（1934年9月4日—），男，河北静海（今天津市静海区）人，中国民间文艺学家，中国社会科学院民族文学研究所研究员，中国社会科学院荣誉学部委员。 1953年，从哈尔滨外国语专科学校毕业后留在哈尔滨外国语专科学校任外语语法教员，1955年，前往苏联莫斯科大学俄罗斯语言文学系进行本科学习。先后获得民。
奇石「供」起来欣赏之后，「供石」之名称也渐渐约定俗成 。 隆庆开关是明代继郑和下西洋之后对外关系中又一重大事件，标志着明朝的对外交往从官府层面转向民间层面。曾经为官方独占的海外贸易逐步让位与与之相比远远更具活力和发展前途的民间海外贸易 。 有学者认为此举使民间。
民间传说中的吸血鬼混为一谈了。后者中的许多并不喝血。同样的，也有人在对日光敏感这一点上找到了相似点。但这一点也是与小说的吸血鬼有关，而非民间传说中的。无论如何，多芬并没有继续广泛发表他的著作。而这个理论虽然被专家否定了却引起了媒体的注意，并被许多流行的现代民间传说所应用。。
2022年: 310. ISBN 9789620450280. 祁连休. 中国民间故事史清代篇. 秀威资讯科技公司. 2012年: 52. ISBN 9789862218952. 上海古籍出版社. 清代笔记小说大观 第2卷. 奇幻. 上海古籍出版社. 2007年: 2078. 吕莺，徐华龙. 鬼学全书第。
飞缘魔，也叫縁障女，在江戸时代的竹原春泉奇谈集『絵本百物语』里提到的妖怪，飞缘魔的（ひのえんま）音同丙午（ひのえんま），日本民间信仰认为丙午年出生的女性，阴阳五行中的“火”行太盛，男人会因此遭殃。此迷信是江户时代传至日本，关于中国丙午山母马咬死公马的传说演变而来。另说是卖菜姑娘阿七，为了见到某次火灾。
格里塞尔达（英语化为Grizzel及类似形式）是欧洲民间传说中的人物，以耐心和服从而闻名。 这是乔万尼·薄伽丘于大约公元约1350年写作的故事。 格里塞尔达嫁给了萨卢佐侯爵瓜尔蒂耶里，侯爵为了考验她，下令必须将他们的两个孩子——一个儿子和一个女儿——全部处死。格里塞尔达毫无抗议地交出了两个，但瓜尔蒂。
亦通过相同方式进行反击。不过使用的都是谚语或俗语，这就使得恰克恰克奇具有丰厚的文化底蕴，需要将大量的民间谚语俗语熟记于心。歌谣型恰克恰克是通过使用诗意的语言表述进行的幽默表演，具有维吾尔民间歌谣的语言特点，对话押韵。这使得恰克恰克奇需要大量的知识储备和语言技巧。在一些地方，歌谣型恰克恰克会被细分为。
根据张秉鹏的父系后裔表示，张德宝商号仍以祭祀公业的形式存续著。 廖汉臣，〈张得宝的致富奇谈〉。 朱点人，〈贼头儿曾切〉。 台视 〈台湾民间故事〉 - 〈艋舺阿泡官〉。 蔡牵 黄禄嫂 马笑哥 廖汉臣〈张得宝的致富奇谈〉，《台湾民间文学集》，李献璋著。 张秉鹏 - 台湾记忆 Taiwan Memory--国家图书馆。
扬神仙思想和道家文化，描述仙人的生活、成仙的经历等。 虽然学者把中国神话细分为以上三类，但历代以来的道士把他们的信仰和想象加入在神话当中，民间普遍也把三者混为一谈。 关于中国神话的特点，不同领域的学者会把各自的焦点放自己熟悉的领域上，并以此发展出不同的观点。而中国文学者一般会把焦点放在它的文学性上，认为它是：。
《妖怪人间》（英语：Monstrous Me），由公视出品，是台湾首部以民间乡野奇谈为题材的原创奇幻类型戏剧。由石知田、陈以文、连俞涵、黄腾浩、萧永裕领衔主演，於2019年开镜，9月4日杀青。为「世界柔软数位影像」制作，由曾入围「全球最大奇幻影展-锡切斯影展（Sitges Film Festival）」的马毓廷执导。。
《白蛇传》是中国民间传说。与《孟姜女》、《牛郎织女》、《梁山伯与祝英台》并称为中国四大民间传说，又名《许仙与白娘子》。故事成于南宋或更早，在清代成熟盛行，是中国民间集体创作的典范。描述的是修炼成人形的蛇妖与凡人的曲折爱情故事。 《白蛇传》在中国广为流传，开始时是以口头传播，后来民间。
子弦, “山林中的花”——评撒尼人民间叙事长诗《阿诗玛》, 第31页 李明, 世界民间文学宝库中的明珠——试谈《阿诗玛》的人物形象和艺术特色, 第56页 子弦, “山林中的花”——评撒尼人民间叙事长诗《阿诗玛》, 第32页 李明, 世界民间文学宝库中的明珠——试谈《阿诗玛》的人物形象和艺术特色, 第57页。
《刁蛮斗风骚》 《云河》 《鬼风吹》 《中国怪谈》 1975年 《避孕大全》 《地藏王》 《云深不知处》 《梅花》 《猎人》 1976年 《七灵宝塔》 《日落紫禁城》 《台北６６》 《温暖在秋天》 《明天二十岁》 《田园》 《星语》 1977年 《细雨敲我当》 《乡野奇谈》 1979年 《胡涂福星闯江湖》 《一个女工的故事》。
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