摘要：
质心为多质点系统的质量中心。若对该点施力，系统会沿著力的方向运动、不会旋转。质点位置对质量加权取平均值，可得质心位置。以质心的概念计算力学通常比较简单。质心对应的英文有 center of mass 与 barycenter（或 barycentre，源自古希腊的 βαρύς heavy + κέντρον。...
质心为多质点系统的质量中心。若对该点施力，系统会沿著力的方向运动、不会旋转。质点位置对质量加权取平均值，可得质心位置。以质心的概念计算力学通常比较简单。质心对应的英文有 center of mass 与 barycenter（或 barycentre，源自古希腊的 βαρύς heavy + κέντρον。
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龚如心遗产爭夺事件是於2007年4月起隨著香港华懋集团董事局主席龚如心因病逝世而引起的遗产爭夺事件。案件涉及总值估计数百亿以至逾千亿港元。由龚如心家属所控制的华懋慈善基金有限公司以及龚如心生前认识的男子陈振聪，两方各持有一份声称为龚如心的最后遗嘱的文件，均表示自己是遗产的唯一受益人，从而引起法律诉讼。
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gong ru xin yi chan 爭 duo shi jian shi yu 2 0 0 7 nian 4 yue qi 隨 zhu xiang gang hua mao ji tuan dong shi ju zhu xi gong ru xin yin bing shi shi er yin qi de yi chan 爭 duo shi jian 。 an jian she ji zong zhi gu ji shu bai yi yi zhi yu qian yi gang yuan 。 you gong ru xin jia shu suo kong zhi de hua mao ci shan ji jin you xian gong si yi ji gong ru xin sheng qian ren shi de nan zi chen zhen cong ， liang fang ge chi you yi fen sheng cheng wei gong ru xin de zui hou yi zhu de wen jian ， jun biao shi zi ji shi yi chan de wei yi shou yi ren ， cong er yin qi fa lv su song 。
緋村剑心为日本关西地方出身的剑客，原名緋村心太。幕末时期父母因霍乱而死后，幼年的心太在被人口贩子运送的途中遇上山贼袭击，幸得飞天御剑流的传人比古清十郎所救並收为弟子，比古清十郎认为「心太」一名过於柔弱而將「心太」的名字改为「剑心」。数年后，在修炼剑术期间因与师傅对国家现况意见不同，希望亲手拯救人民的剑心。
坡心，原称为大埔心庄，是台湾彰化县埔心乡的一个传统地域名称，也是全乡行政中心所在地，位於该乡中部及北部。相较於今日行政区，其范围大致包括油车村不含西部的南昌北路与瑶凤路二段所夹地区及东部的瑶凤路二段与瑶凤路二段266巷所夹地区、埔心村、义民村、东门村。 台湾清治末期至日治初期，坡心。
所、我执。 四无量心起源自无量心三昧，释迦牟尼佛以无量（巴利文 appamāṇa，梵文 apramāṇa）来形容四梵住，在观想中，將四梵住的心態，扩展至一切眾生身上。 四无量心通於有漏与无漏，与七觉支合併修行，可达於解脱。天台智者认为，四无量心可对应四禪定的境界。悲无量心，对应於初禪。喜无量心。
2007年2月，年三十，有市民向报章投诉美心年糕一度缺货，美心指物流运输有误，延长换领期至年初三，及接受退款或换领其他产品。年初二，有报章接到市民投诉吃美心MX盆菜后感到不適，但经急症室医生临床诊断后，判断不属食物中毒个案，但美心已向不適顾客慰问及赔偿；年初四，有市民向报章投诉美心。
有一女，亦为兵士烹食，周思稷自杀以飨士，盖食人炊骨，民无叛心，即睢阳未足比烈也。 《湖广通志》 《崇祯长编卷之四十一》：崇祯三年十二月，以平水西功，加张鹤鸣为太子太师，年老仍准致仕。陆献明加正三品服俸，朱芹、王世德俱陞任日加一级。赵鹏程加按察使，照旧管事。张允登俟补任日加一级。向。
云林县私立正心高级中学为一所完全中学，位於中华民国云林县斗六市，与同在云林县境內的永年中学和文生中学两校皆为天主教嘉义教区所属，正心中学兼具国中部与高中部。 1961年创校於台湾云林县斗六市郊云林溪畔，当时的斗六镇镇长吴开兴及镇公所秘书叶世珍等地方人士向天主教嘉义教区的牛会卿主教爭取在斗六设校，牛。
心所」法的样貌。这些行蕴心所之法，若与善心相应即为善心所，与不善心相应即为不善心所，与无记心相应则为无记心所。 有些部派，如说一切有部等，还立有「心不相应行法」，虽属行蕴，但非心所法，不与心相应，南传上座部则不立心不相应行法。 在部派佛教初期，对於心所是否存在以及心所。
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所弹《广陵散》，歌颂亡友之风度；正文虚实相间，描写自身所处之艰难处境，借景抒情，后人评论道「向秀作思旧赋，家国万端，生机变乱，不可胜说。然而郁结者，欲说还休，休又难止。」 思旧赋：「余与嵇康、吕安居止接近，其人並有不羈之才。然嵇志远而疏，吕心。
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心，而左心房与左心室则被合称为左心，两者又合称为心臟。另一方面，鱼类则有两个腔室——一个心房、一个心室；而两棲类、爬虫类则有三个腔室。 健康的心臟会透过心瓣使血液维持单一方向的流动，並藉此避免发生回流（英语：Valvular heart disease）的问题。心臟被一种称为心包的保护性袋状物所。
沮丧的她在找寻新头路时，巧遇上了高中初恋对象柴崎千秋（三浦翔平 饰），后来就到他所经营的餐厅工作、並居住在他家中。 对於千秋有所留恋的美咲，因为有这个机会而感到很高兴，然而却也意外和千秋的二弟柴崎夏向（山崎贤人 饰）、三弟柴崎冬真（野村周平 饰）有一连串趣味又复杂的互动及发展。 美咲要如何和这三兄弟朝夕相处呢？ 樱井美咲（27岁）。
蒋向荣（？—？），字澹心，湖广永州府零陵县侧塘人。 万历四十年（1612年）壬子科湖广乡试举人，四十七年（1619年）己未科进士，为人孝友笃至，父遇春为汝宁学博，致仕归，囊橐萧然，公侍养必具甘旨，衣冠肃立，食罢始退，自食惟𫗴粥而已。为孝廉时，躬为父濯足，父曰：吾足非仲子濯不快也。释褐为大名宰，甫。
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分隔心房和心室的血液，封锁心臟外向內的血流。 左方： 二尖瓣╱僧帽瓣 分隔左心房和左心室，以防止左心室的血液在心缩时倒流回左心房。在眾心瓣中所受的压力最大。 右方： 三尖瓣 分隔右心房和右心室，以防止右心室的血液在心缩时倒流回右心房。 分隔心臟外內血液的心瓣，因为呈半月形而得其名，有三块胶，向准心室的方向作封锁。。
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然而，由于哥白尼的日心说所得的数据和托勒密体系的数据都不能与第谷的观测相吻合，因此日心说此时仍不具优势。直至克卜勒以椭圆轨道取代圆形轨道修正了日心说之后，日心说在与地心说的竞争中才取得了真正的胜利。 日心说大概在17世纪左右传到中国。 自己关于天体运动学说的基本思想撰写题为《短论》的论文。他认为地球有三种运动：。
心相续（梵语：citta-santāna）是佛教重要概念，又解释为念念相续、心心相续、识相续，字面上指心念的相续，即是眾生的心识在有为法上前因后果不断次第生灭，如同多米诺骨牌一个接一个地进行下去，不停变化延展。 凡夫心识的相续是有为、有我的，充遍了执著和不善法，並且如同瀑流，水与水之间不能明確分別，。
心殿整个院落自南向北依次由治牲所、景行门、传心殿三座主要建筑组成，殿后设有祝版房、神厨、值房等等建筑。 治牲所：位于整个院落最南端，与南侧院墙之间尚有一定距离。治牲所坐南朝北，夹东、西两侧院墙而兴建，面阔五间，进深五间，黄琉璃瓦硬山顶。 景行门：位于治牲所正北，坐北朝南，面阔三间，明间的前后檐开门，黄琉璃瓦悬山顶。。
所受心，分別心，令起心，速心，彼事心。。。从彼更度有分心。」 《解脱道论》卷10：「於是有分心者，是於此有根心如牵缕。转心者。於眼门色事夹缘故，以缘展转诸界，依处有分心成起，有分心次第。彼为见色事成转生转心。转心次第依眼应转，现得见生见心。见心次第已见以心。现受生受心，受心。
迦多衍尼子《阿毘达磨发智论》：「颇有二心展转相因耶。答无。所以者何。无一补特伽罗。非前非后二心俱生。又非后心为前心因。 颇有二心展转相缘耶。答有。如有心起无未来心。即思惟此起第二心。如有心起有未来心。即思惟此起第二心。如有心起无未来道心。即思惟此起第二心。如有心起有未来道心。即思惟此起第二心。如有二知他心者。彼二心展转相缘。。
副都心线（日语：副都心线／ふくとしんせん Fukutoshin sen */?）是一条连结日本埼玉县和光市和光市站和东京都涩谷区涩谷站、由东京地下铁运营的铁路线。铁道要览（日语：鉄道要覧）內的名称为「13号线副都心线」。和光市－小竹向原段与有乐町线共用轨道、车站、设施，而小竹向原－池袋则与同线並行於复复线路段。。
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